壽山石印章之一 
常常在電視上看到有觀眾朋友拿了壽山石中最珍貴的品種- 田黃, 或其它品種的壽山石印材及雕件請花輪哥-黃所長鑑定. 只是有很大一部份觀眾以為的壽山石, 其實是人工樹脂灌制出來的, 石料上的顏色之間沒有漸層的過渡, 而是涇渭分明, 色素是塊狀團狀, 而不是天然的點狀. 更讓我驚訝的是, 那些樹脂制品, 如果往地上摔去, 居然還能蹦起來老高, 且毫無損傷, 可見其性堅與質硬. 我趕緊找出我收藏的僅有的兩方壽山石, 拿了放大鏡瞧了又瞧, 看看這兩塊石上有沒有天然點狀色素, 還好, 那色澤較淺的地方, 還真看得到點狀的色素. 我以前還真沒仔細看過, 這石上的色素居然是以這種點狀呈現, 很新奇啊! 所以說, 沒常識也要看電視, 可以學到新知識哩! 至於硬度, 我相信手上這兩方壽山石, 既使用力摔地上也絕對蹦不起來. 因為我曾經失手(都是因為給印石上了油, 滑不溜丟的)摔了另一方印石到了木地板上, 立馬在表面崩了一個小小的點, 害我心疼了好久. 印石長度: 8 公分, 底部: 2 公分 x 2 公分見方.
唐代風格紫水晶蟬 
這一對水晶蟬個頭很小, 當然是因為現實中的蟬本來就不大, 本體量起來也就長2.5公分左右吧? 本以為這對蟬這麼小, 價格應該不高; 誰曉得店老板給的報價超出我的心理預期很多. 左思右想, 心裏苦苦掙扎了好久(換成現在, 我肯定捨不得買啦!), 最後還是妥協了, 因為這蟬真的好漂亮啊! 估計那金屬身子的部份, 應該是銀質鎏金, 否則價錢只怕要翻一倍都不止. 曾在電視上看到一位台灣本土的男服裝設計師拿了一對身子是純金的水晶蟬給曾教授鑑定, 說是明代的, 價格還挺高; 如果沒記錯, 好像是30萬的台幣, 哇! 真讓人羨慕. 真希望我的水晶蟬能有1/3的價值就好, 我會好開心, 好開心!
清代風格仲尼式古琴 
古琴又稱瑤琴, 玉琴; 是中國的傳統撥弦樂器之一, 傳為伏羲氏, 神農式所作, 有三千年以上的歷史. 初為五弦, 漢朝起定制為七弦. 是中國地位最高的樂器, 位列文人四藝 - 琴棋書畫之首; 向來被認為是高雅的代表, 是文人必修的技藝. 較為常見的形制是"仲尼式" 與"伏羲式"兩種. 古琴的外觀, 在外行人看來, 和古箏好像差不多, 但是古琴琴身修長, 古箏體寬; 古琴的弦數也少於古箏, 古箏的每條弦都有個支撐架(弦馬)架在琴面, 古琴則無. 而且古箏出現的時間在秦時, 也晚於古琴許多. 古琴的琴聲含蓄渾厚且低沉, 餘音幽長但聲量不大, 有古雅質樸之風. 不似古箏, 音色清亮高昂, 聲量宏大, 華美崢嶸.
唐代風格銅鎏金十二生肖像 
這是一套唐代風格的十二生肖俑. 網上資料說, 這是一種鎮墓辟邪的明器; 在唐宋的墓中多有隨葬. 材質多為陶木之屬. 說到文物中的十二生肖, 最出名而又最昂貴的, 當屬清代圓明園中的海晏堂前會按不同時辰定時向水池中噴水的十二生肖獸首銅像了. 踏入21世紀, 從2000年到2007年期間, 已有包括牛, 虎, 猴, 豬, 馬等五件獸首回歸中國(這其中的幾件, 上一手物主還是台灣知名的企業家). 而2009年原本要在法國拍賣的鼠首, 兔首, 經過中國買家的積極"介入" 和中國政府的出面干涉拍賣; 原先的擁有者已在2013年宣佈, 要將這兩件引起軒然大波的銅獸首, 無償捐贈給中國. 而龍首, 據說在台灣藏家的手中. 剩下的蛇, 羊, 雞, 狗四件銅首, 則下落不明. 說到這裏, 倒讓我想起來, 在將近二十年前, 曾經在香港九龍的佐敦玉市附近的小小古董雜貨店, 在那灰濛濛的櫥窗玻璃後面, 看到過一件安在方座上的銅獸首. 忘了是哪一件生肖了, 那時獸首還沒開始回歸中國, 也不知道那獸首是真是假, 想起來只覺得挺有趣. 去到網上google一番, 可以看到這樣成套的十二生肖俑, 並不算罕見. 武漢博物館就藏有一套看起來像是灰陶材質的隋代生肖俑. 中國的其它省份也有整套生肖俑的出土. 十二生肖與每一個華人息息相關, 每個人都有一個生肖代表著你出生的年份, 甚至說代表了你的性格習性與運程; 就如同西洋人, 每個人都有一個星座代表著自己一樣. 從一出生就跟著我们的生肖, 讓我在看到這一套生肖俑時, 產生了一種親切的熟悉感, 雖然談不上對這套銅鎏金俑有什麼特殊的喜愛, 卻覺得它應該被收藏. 十二生肖的造型古雅, 表情肅穆; 每件的高度都不超過10公分, 小巧而精緻. 成套躺在黑色綢布襯底的錦盒裏, 倒也算頗有可觀吧?
象牙人物 
這件象牙人物不大, 因為不懂保養, 表面除了有點泛黃還帶著一種黏手的感覺(不是包漿); 實在有一點可惜. 改天要來研究一下, 是不是用布輪給它拋拋光, 看能不能恢復表面的光潤. 人物中的老先生, 我最喜歡, 因為他臉上那可親又可愛的笑容; 那笑像是由心底發出來一般, 如此的歡快和溫暖. 這樣的笑容自然而不做作, 不像一些商業性出品有形而無神; 我想雕琢的工匠除了手藝了得之外, 他應該也是一個快樂的人; 感覺這雕件似乎傳達了他欣喜的心境. 這樣感動人心的作品, 應該可以叫做是藝術品吧? 兩個小童的笑容比較含蓄些, 但是一樣的惹人喜歡. 這個雕件十幾年前在香港的中藝百貨公司購得, 我覺得買的超值. 同個地點還展售著一件象牙筆筒, 器表浮雕著精美的八仙過海; 筆筒夠大, 紋飾也精. 以當時的價格來說, 比這件人物貴了三倍有多; 但我覺得很值得買, 因為體量真的夠大, 可老公猶豫不決, 嫌筆筒的價錢貴. 兩三年後, 當香港擺脫了亞洲金融風暴, 相同大小的筆筒價格翻漲了一倍; 而現在, 象牙制品我們是連看都不敢去看了! 聽說在中國人民強大的購買力之下, 象牙又漲了! 每每想起那只與之失之交臂的大象牙筆筒, 我只覺得好可惜喔!
明清風格夜明珠一對 
這是收藏中我覺得很有意思的一項物品. 它的大小很像北方人在手掌中滴溜的核桃. 不過因為它表面上裝飾了金屬的條飾, 上頭還鑲了寶石, 所以不能放在手掌上轉, 否則, 只怕會撞壞了寶石. 那些寶石, 有的是表面有十字形星輝的貓眼石, 石頭雖小, 但石質頗佳, 光澤耀眼. 其它的紅藍寶石打磨的也很仔細, 鑲嵌的工藝也好, 沒有一顆脫落.
清代銀票銅版模
寬: 10.2 公分, 長: 19公分, 厚:0.7公分. 這是一塊用來印製銀票的版模. 版模四周有一圈寬約1.5公分的邊框, 邊框有三面刻劃著雲龍紋, 最下方則是水波紋, 水波的正中央是一座小山, 這紋樣讓人想起清代官服下擺上的紋樣. 版模上方有一個雙圈的長方框, 框內一邊是兩行滿文, 一邊是兩行漢字: 戶部官票. 版模正面的文字, 豎行由右向左依次是: 乾隆, 年月日; 準十兩平足色銀; 字第號. 因為版的字體是反的, 我得把它拿著照向鏡子, 才看懂了最下方長方框內的文字. 全文如下:
西夏文織品(二)
前面說到, 佛教在黨項人正式建國前, 就已在民間傳播. 歷代的君主皆是虔誠的佛教徒. 境內四處可見修建佛寺, 並將佛教定為國教. 全國僧人眾多, 塔寺林立, 譯經, 施經等佛事活動空前興盛. 上自君主百官, 下至平民百姓, 無不虔誠禮佛. 因此, 黑水古城中被掠的大量文物珍寶中, 西夏文佛經就佔了很大一部份. 在西夏文被創制後不久, 將漢文佛經翻譯成西夏文的工作也跟著展開了. 前後用了53年的時間, 就譯成了3,579卷的佛經, 平均一年要譯出70卷佛經. 相比舉世聞名的漢文"大藏經", 先後經歷多個朝代, 花費近千年的時間, 共譯出6,000多卷, 西夏人翻譯佛經的速度簡直就是驚人. 這或許跟西夏舉國對佛教的虔誠禮敬有著很大的關係.
西夏文織品(一)
在所有的收藏中, 若以稀少性而言, 這織品應該是最珍貴的, 這一點, 我覺得無庸置疑. 這可是被稱做"天書"的西夏文. 在中國, 20世紀以前, 都還不見有成卷成冊的完整西夏文獻出現呢! 一直要到20世紀初, 俄國人進入黑水古城, 神秘而少人知的西夏文明才被從漫漫黃沙中給挖掘了出來. 更何況, 織物上的西夏文, 不是活版印刷, 而是用墨水手寫的楷書喔! 而且字數很多, 每個字都清晰可辨; 加上織品質地優良 (該是高級的絲織品), 保存狀況良好(全賴西北地區乾燥的天然環境所賜), 織品上只看見兩個小破洞; 紡織品經過這麼久, 還能保存的這麼完好, 真的是謝天謝地啊!
漢代風格螭虎紋水晶樽
樽身高度: 10.7 公分 (連蓋:13.5 公分), 樽口直徑: 9.3 公分. 這件水晶樽, 是所有水晶藏品中, 最喜愛的一件. 水晶的質地較玉更為脆硬, 緊緻, 沒有什麼韌性. 因此雕琢非常困難(尤其在沒有電動工具可用的古時候, 更是如此), 常常會在紋樣, 輪廓的線條邊緣處, 發現小小的磕崩. 也由於外來的雜質很難進入水晶緻密的質地, 所以無法以有無沁色來斷定新老, 只能以作品的形制與紋飾來判斷它所屬的時空. 從圖錄上看到的最早也是最大的一件水晶容器是春秋戰國時的一只水晶杯, 上寬下窄直壁的高身杯, 線條簡潔, 跟現代的玻璃水杯沒什麼差別. 那樣明快的極簡風格, 很難想像出現在近3000年前的古代中國. 這只水晶樽, 体積與重量均可觀(以水晶制品而言), 材質是常見的白水晶(順帶提一下, 中國江蘇省連雲港市附近的東海縣, 一直都是中國優質天然水晶的最大生產區域, 種類有白水晶, 紫水晶, 茶晶, 黃水晶等, 現在也是中國最大的水晶批發集散地, 所以, 中國本身就有產水晶喔!), 水晶裏夾雜著棉絮般的紋路, 也有的地方呈現著明顯的裂紋, 裂紋甚至開裂到了器表, 用手都可以摸得到.
清代風格玳瑁制品之一 - 方勝盒
玳瑁是一種生活在溫暖水域的海龜, 體長超過半米, 壽命可達50 年以上. 牠有著美麗的心形背甲, 其上如覆瓦般排列著十三片鱗甲, 所以玳瑁又叫"十三鱗". 記得小時候在台灣海邊景點的特產店裏, 就看過玳瑁的標本及其制品. 在中國大陸沿海, 也有玳瑁的分佈. 但是現在玳瑁因為被列入受保護動物名單中, 所以是禁止補獵的. 現在市場上可以看到很多塑膠仿制的玳瑁制品, 可見人们對牠特殊花紋與色澤的喜愛. 這鱗甲還是一味中藥呢!
這是我所見過最小枚的銅鏡了, 兩點花瓣尖的寬度大約是5.6公分左右, 厚度只有0.5 公分, 鏡鈕約0.7公分的直徑. 鏡背除了鎏金, 鎏金下依稀看得到唐代流行的鸚鵡紋, 是那種體型較小的鸚鵡.
這枚銅鏡形體不大, 但是它的鏡背是少見的鎏金. 鎏金下有一粒粒的小珠, 只是這些密密麻麻的珠子並不立體, 倒像是淺淺浮起的一層氣泡; 還有金屬細線彎折出來的蔓草般的美麗紋飾. 照片上可以看到鏡背四周鑲了幾粒小小的綠松石, 綠松石顏色較淺, 偏藍色.
這是手中另一方壽山石. 顏色像是剝了殼的糖炒栗子, 深色點的地方, 像是紅褐色的手工釀造醬油的色澤; 唉! 我真的是個好吃鬼喔! 頂端是隻口啣靈芝的瑞獸. 看起來像是一隻調皮可愛的小獅子.
這件帶鉤總長大約 9.8 公分, 最寬處有7 公分, 高度(連鉤鈕)約 2.3 公分. 剛買下它的時候, 它全身包覆著一層綠色的銅銹; 我嫌銅銹不好看, 於是把整只帶鉤浸在白醋裏, 浸了一天一夜. 浸到整碗白醋都變成了藍色. 銅銹少了, 紋飾看得清晰些了, 但是帶鉤摸起來卻變得有一些乾澀. 我想, 或許不去浸它會好一些.
這應該是所有水晶藏品中, 水晶材質最佳的一件. 沒有很明顯的棉絮, 沒有裂痕; 倒是發現了兩小段像黑色髮絲的內含物. 水晶透澈, 乾淨, 拋光極佳, 整體摸起來光滑平整. 瓶子本身高度(不含蓋)大約是 11 公分, 上蓋則有約 3.2 公分高(不含子口). 瓶身最寬處大約是6.4 公分, 如果算上兩邊的獸首, 則寬約9 公分.
這只漂亮而且有份量的象牙桃子, 大概在將近20年前買的. 那時候還沒有禁止象牙的交易買賣, 在很多香港的藝品店中, 都有著各式各樣的象牙制品. 小到印材, 筷子, 大到整支象牙和各式雕工精美的擺件, 琳琅滿目, 物美價廉. 還記得這只表面染了色的桃子, 當時和另外一只染成紅色的象牙蘋果, 和黃色的象牙香蕉一起擺在商場小店的玻璃櫃中; 很是新奇顯眼. 我比較了半天, 選了這只外形豐腴圓潤, 重量墜手的粉嫩桃子. 我想這只桃子用的是象牙實心的部份雕成的, 所以有份量感. 桃子的表面有著明顯的格狀紋路, 是真品象牙的一個重要特徵. 老公比我早幾年去到香港工作, 他的唯一一件值錢的收藏品, 是一枝大約有50, 60公分長的象牙, 上面雕了九只穿雲龍, 那時連工帶料好像也就幾千塊港幣. 五百塊港幣, 就可以在佐敦道的玉器市場買下象牙制的成套項鍊連耳環; 我是買了一套, 可卻從來不曾佩戴過. 尤其在後來看過了關於非洲非法獵殺大象的殘忍片段後, 對於象牙制品逐漸的減少了購買的慾望. 只是到現在還是有點疑惑, 如果國際間已禁止了象牙買賣, 那在香港的國貨公司中的象牙制品, 原材料又是從哪ㄦ來的呢? 我只知道有些表面呈黃褐色的象牙制品, 聽說用的原材料是來自希伯利亞的古長毛象象牙, 我就收藏了幾件小小的掛件. 前些日子看到香港的雜誌上刊登有愛護動物的環保人士去到國貨公司,抗議國貨公司售賣象牙制品. 那麼國貨公司是如何逃避了法令規定, 還能公開出售象牙制品的? 這還真的令人抓破腦袋. 難道都是早期的庫存品?
